ROGER FRY NEGRO SCULPTURE VISION AND DESIGN 1920

L’AVENTURE DES ARTS PREMIERS  

LE SOURCES

https://ethnoflorence.wordpress.com/category/arts-premiers-le-sources/

III 

* 

EN ROUTE VERS LE LOUVRE  

  • Enquête des Arts lointains: Seront-ils admis au Louvre?

 Felix Feneon

1920

 see more on

https://ethnoflorence.wordpress.com/2012/07/19/enquete-des-arts-lointains-seront-ils-admis-au-louvre-felix-feneon-1920/ 

***

ALFRED STIEGLITZ

 Galerie

 291

1916

 TEXT BY

M.DE ZAYAS

 SEE more on https://ethnoflorence.wordpress.com/2012/07/20/alfred-stieglitz-galerie-291-m-de-zayas-1916-arte-negra/

ROGER FRY SCULPTURE NEGRE VISION AND DESIGN 1920

Dans l ‘enquête de Félix Fénéon “Enquête des Arts lointains: Seront-ils admis au Louvre?”  Paul Guillaume répond

 “…J’espere venir a bout d’un ouvrage important pour lequel je me recuille…” (pag 695).

 

Le projet d’élaborer un travail plus détaillé que celui de 1917 en collaboration avec Apollinaire 

(Sculptures Nègres: 24 photographies précédées d’un avertissement de Guillaume Apollinaire et d’un exposé 

de Paul Guillaume.). 

 

En 1923, Albert  Barnes contact Paul Guillaume , à qui il a acheté sa collection d’art africain pour l’amener à 

collaborer à la création d’un catalogue  consacrée à l’art nègre sur la base de l'”systematic” method of aesthetic 

analysis ‘ 

 

Le catalogue sera Primitive Negro Art, 1926.

 

Parmi les auteurs qui avaient déjà commencé à dessiner très peu de raisonnement esthétique, dans ce contexte pourraient 

inclure Carl Einstein: Negerplastik, peut-être la enquête de Feneon, presque certainement un petit texte de Roger Fry.

 

Chez la galerie de Guillaume,Albert Barnes s’est réuni et a discuté de l’Art Negre et contemporaine avec Roger Fry, 

personnalité  très important pour la peinture française, et ami de Cézanne.

 

En Avril 1920 Fry avec Virginia Woolf visité une petite exposition de sculpture africaine au Club du livre de Chelsea

à Londres, Fry s’inspirant de ca pour un court essai, publié dans un magazine local, et peu de temps après dans son 

livre Vision and Design, intitulé sculpture nègre .

 

Ce qui distingue pour Fyes la sculpture africaine de la tradition occidentale est sa  “complete plastic freedom,” 

et la possibilité de créer “forms in three dimensions”.

115.jpg

216.jpg

314.jpg

415.jpg

516.jpg

http://archive.org/index.php

§§§

§§

§

 

Alfred Stieglitz galerie 291 M. De Zayas 1916 Arte Negra

L’AVENTURE DES ARTS PREMIERS

L’évolution d’un regard

*

LE SOURCES

II

*

EN ROUTE VERS LE LOUVRE

Enquête des Arts lointains: Seront-ils admis au Louvre?

Felix Feneon

1920

see more on https://ethnoflorence.wordpress.com/2012/07/19/enquete-des-arts-lointains-seront-ils-admis-au-louvre-felix-feneon-1920/

***

**

*

ALFRED STIEGLITZ

Galerie

291

1916

TEXT BY

M.DE ZAYAS

Modern art is not individualistic and esoteric and even less an expression of a spontaneus generation.

It shows itself more and more frankly an art of DISCOVERIES.

00cover - Copia.gif

02.gif

Modern art is not based on direct plastic phenomena, but on epiphenomena, on transposition and on existing

evolutions.

In its plastic research modern art discovered Negro Art.

Picasso was its discoverer.

He introduced into European art, throug his own work,the plastic principles of negro art, the point of departure 

for our abstract representation.

Negro art has had thus a direct influence on our comprehension of form, teaching us to see and feel in purely expressive  side and opening our eyes to a new world of plastic sensations.

Negro art hs re awakened in us a sensibility obliterated by an education, which makes us always connect what we seen with what we know, our visualization with our knowledge, and makes us, in regard to form, use our intellect more than our sense.

It through European art, we have acquired the comprehension of form, from naturalistic point of view, arriving at mechanical  representation, Negro art has made us discover the possibility of giving plastic expression to the sensation  produced by the outer life, and consequently,also the possibility of finding new forms to espress our inner life.

Negro art product of the ‘land of fright’, reated by a mentality full of lear, and completely devoid of the faculties of observaton and analysis,is the pure expression of the emotions of a slave race, victim of nature, who see the outer world only under its most intensely expressive aspect anf not under its natuaral one.

The introduction of the plastic principles of African art into our European art does not constitute  a retrogradation or a 

decadence, for through them we have realized the possibility of expressing ourselves plastically without the recurrance of direct imitation of fanciful symbolism.

M. DE ZAYAS

§§§

§§

§